SOMOS MANIFESTACI脫N



Grabaci贸n de audio de la conferencia ofrecida el d铆a 12 de septiembre de 2012 en el centro Arteleku por el music贸logo Jaume Ayats. Esta conferencia form贸 parte de la segunda edici贸n de las jornadas HIRUGARREN BELARRIA celebradas en varios lugares de Donostia/San Sebasti谩n..

JAUME AYATS
鈥淟a representaci贸n del grupo en los esl贸gans de manifestaci贸n y los cantos en los estadios deportivos鈥

Sinopsis:

Los esl贸gans de manifestaci贸n y los cantos en los estadios deportivos, una expresi贸n verbal-sonora marginal y poco valorada, sirve como 芦objeto禄 de estudio para aplicar a la m煤sica algunos de los criterios b谩sicos de la ling眉铆stica pragm谩tica. La operaci贸n consiste en superar los tradicionales an谩lisis de la 芦forma禄 musical de resultado fundamentalmente tautol贸gico a partir de la observaci贸n de elementos de la modulaci贸n sonora que pueden relacionarse con los protagonistas del acto colectivo. El resultado pretende mostrar c贸mo la modulaci贸n de la expresi贸n sonora de los esl贸gans y los cantos est谩 completamente vinculada a la imagen de grupo que los manifestantes o los hinchas pretenden ofrecer para alcanzar con 茅xito su objetivo: la re-presentaci贸n del grupo.

Biograf铆a
Doctor en Historia del Arte (especialidad de musicolog铆a) por la Universitat Aut貌noma de Barcelona, licenciado en Filolog铆a Catalana por la Universitat de Barcelona, y profesor de viol铆n por el Conservatori Superior Municipal de M煤sica de Barcelona. Trabaj贸 como instrumentista de orquesta al mismo tiempo que desarrollaba investigaciones sobre la m煤sica oral con el Grup de Recerca Folkl貌rica d鈥橭sona. M谩s tarde realiz贸 estudios de etnomusicolog铆a en la 脡cole des Hautes 脡tudes en Sciences Sociales de Par铆s. Elabor贸 su tesis doctoral sobre la expresi贸n sonora de las multitudes en el mundo urbano europeo. Particip贸 en un proyecto de investigaci贸n sobre el grupo 茅tnico Pum茅 de los Llanos Venezolanos en calidad de especialista en etnomusicolog铆a. Tiene publicados diversos art铆culos sobre etnomusicolog铆a en revistas francesas, catalanas y espa帽olas, y es coautor de diversos libros sobre la materia. Ha sido jefe del departamento de Musicolog铆a en la Escola Superior de M煤sica de Catalunya (2000-2005) y desde 2005 es profesor de etnomusicolog铆a en la Universidad Aut贸noma de Barcelona. Adem谩s participa en diversos proyectos internacionales de investigaci贸n y ha dirigido docenas de publicaciones audiovisuales sobre m煤sicas tradicionales. Recientemente ha sido galardonado con el premio Nacional de cultura popular de Catalunya.

Jaume Ayats / 68 min


Foto:聽Fernando Sanchez聽

MASAJES PARA LOS O脥DOS

Grabaci贸n de audio de una sesi贸n de masajes sonoros ofrecida el d铆a 10 de septiembre de 2012 por el artista sonoro Pascal Battus. Esta conferencia form贸 parte de la segunda edici贸n de las jornadas HIRUGARREN BELARRIA celebradas en聽Arteleku聽聽y otros lugares de Donostia/San Sebasti谩n.

Pascal Battus comenz贸 haciendo m煤sica en la adolescencia como guitarrista de rock, para luego estudiar percusi贸n y finalmente centrarse en las m煤sicas experimentales y en la improvisaci贸n. En la actualidad presenta un amplio rango de posibilidades y experiencias sonoras, utilizando percusi贸n ac煤stica y amplificada, espacializaci贸n de guitarras, superficies rotatorias y otros instrumentos dise帽ados por 茅l. Ha mostrado su trabajo en muchos lugares de Europa, Oriente Medio, Jap贸n, Canada junto a m煤sicos como Thierry Madiot, Jean-Luc Guionnet, Thomas Lehn, Martin T猫treault, Michel Doneda鈥 as铆 como acompa帽ando a bailarines o artistas visuales. Entre sus diversos proyectos destacan los Masajes Sonoros: sesiones de masaje generados mediante sonidos ac煤sticos de baja intensidad y objetos dom茅sticos que se reproducen muy cerca de los o铆dos de los oyentes.

Pascal Battus: Masajes sonoros / 5min

Audio: Luca Rullo
Foto: Asier Gogortza

Esparza: LA JOTA HA MUERTO

Entrevista publicada en la edici贸n del 13 de septiembre de 2012 del peri贸dico BERRIA, a raz贸n de las jornadas HIRUGARREN BELARRIA de 2012 (茂ntegramente en euskara)

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Jose Mari Esparza: 芦Jota hilda dago kultur adierazpide herrikoi moduan禄
Nabarrismoak jota bere ikurretako bat bihurtu eta sormena 芦ostu禄 diola dio idazle eta editoreak

Joteroa gauza bat da, eta jota kantaria beste bat. Hala uste du, hala dio eta hala aldarrikatzen du Jose Mari Esparzak. 芦Gaur egun entzuten direnak jota kantariak dira, eta ez joteroak, erakundeen babes ofiziala jasotzen duten jota kantariak禄. Hala adierazi zuen Txalaparta argitaletxeko editore eta jotazaleak Jota heretikoak izeneko hitzaldian, herenegun arratsaldean, Donostiako Kaxilda liburu dendan. Ertz jaialdian eta Hirugarren Belarria jardunaldiei dagokien egitarauaren barnean eskaini zuen joten inguruko hitzaldi suhar eta aldi berean kritikoa. Sigue leyendo

HIRUGARREN BELARRIA 2012 Programa

HIRUGARREN BELARRIA (El Tercer O铆do): De la tran-trans-transgresi贸n
Jornadas sobre la escucha (2陋 parte)
Invitados: Pascal Battus, Jose Ramon Mozota Ortiz, Jose Mari Esparza, Jose Luis Ortiz Nuevo, Jaume Ayats, Jose Luis Espejo, Myriam Ay莽aguer, David Arratibel

Del 10 al 14 de septiembre de 2012
ARTELEKU, Donostia-San Sebasti谩n (Gipuzkoa)
KAXILDA liburudenda, Donostia-San Sebasti谩n (Gipuzkoa)
GUARDETXEA, Donostia-San Sebasti谩n (Gipuzkoa)
KUTXA ARETOA, Donostia-San Sebasti谩n (Gipuzkoa)

Organiza: AUDIOLAB ELKARTEA
Con la ayuda de: EREMUAK, ARTELEKU
Con la colaboraci贸n: Festival ERTZ, KAXILDA liburudenda, GUARDETXEA, KUTXA
Direcci贸n: Oier Etxeberria, Xabier Erkizia

Esta nueva edici贸n de Hirugarren Belarria tiene como tarea ampliar la percepci贸n que a trav茅s del sonido, la escucha y la m煤sica podemos hacernos de ciertos dispositivos ret贸ricos y dram谩ticos que conforman nuestro entorno social. Ya en la primera entrega del seminario, celebrada en septiembre de 2011, dec铆amos que por su propia irreductibilidad al discurso, el sonido (y por tanto la m煤sica) es un campo especialmente f茅rtil para aquellas tentativas de exploraci贸n de lo sagrado. Esta condici贸n de l铆mite con el que una y otra vez nos encontramos al discurrir tanto sobre lo 鈥渟agrado鈥 como sobre lo 鈥渟onoro鈥, nos lleva en esta nueva edici贸n a proponer a una serie de invitados a reflexionar sobre el significado de la noci贸n de transgresi贸n.
(Leer texto de presentaci贸n completo)

PROGRAMA

Lunes 10 de septiembre / Arteleku, Donostia
M脡DICOS M脷SICOS
16:00 鈥 19:00
Pascal Battus: Sesi贸n de masajes sonoros (plazas limitadas)鈥
Reservas gratis: info@arteleku.net
19:00 Conferencia:
Jose Ram贸n Mozota Ortiz: Entre el o铆do musical y el o铆do rector

Martes 11 de septiembre / Kaxilda liburudenda, Donostia
TRADICI脫N, TRADUCCI脫N, TRAICI脫N
19:00 Conferencia:
Jos茅 Mari Esparza: Jotas her茅ticas
20:00 Conferencia:
Jose Luis Ortiz Nuevo: SITUACIONES Tirititr谩n tran tran tran tran鈥 Transgresiones a lo Flamenco鈥
Depu茅s: Espacio para beber-comer, escuchar y charlar

Mi茅rcoles 12 de septiembre / Arteleku, Donostia
CIUDAD SINF脫NICA
19:00 Conferencia:
Jose Luis Espejo: Celdas y transductores / Ziegak eta Transduktoreak
20:00 Conferencia:
Jaume Ayats: La representaci贸n del grupo en los esl贸gans de manifestaci贸n y los cantos en los estadios deportivos

Jueves 13 de septiembre / Guardetxea, Donostia
LO NUNCA VISTO
20:00 Audici贸n de documental sonoro:
Ni N眉zu (Myriam Ay莽aguer, 2011)

Viernes 14 de septiembre / Kutxa Arrasate aretoa, Donostia
EL SILENCIO QUE NO LLEGA
20:00 Proyecci贸n de film (pre-estreno):
O铆rse (David Arratibel, 2012)

De la tra-tran-transgresi贸n

Texto de presentaci贸n de las segundas jornadas HIRUGARREN BELARRIA, a desarrollar en Donostia-San Sebasti谩n durante los d铆as 10 al 14 de septiembre de 2012.

O people that I know
It is enough for me to hear the noise of their footsteps
To be forever able to indicate the direction they have taken
Guillaume Apollinaire 芦禄Cort猫ge禄 1920.

Esta nueva edici贸n de Hirugarren Belarria tiene como tarea ampliar la percepci贸n que a trav茅s del sonido, la escucha y la m煤sica podemos hacernos de ciertos dispositivos ret贸ricos y dram谩ticos que conforman nuestro entorno social. Ya en la primera entrega del seminario, celebrada en septiembre de 2011, dec铆amos que por su propia irreductibilidad al discurso, el sonido (y por tanto la m煤sica) es un campo especialmente f茅rtil para aquellas tentativas de exploraci贸n de lo sagrado. Esta condici贸n de l铆mite con el que una y otra vez nos encontramos al discurrir tanto sobre lo 芦sagrado禄 como sobre lo 芦sonoro禄, nos lleva en esta nueva edici贸n a proponer a una serie de invitados a reflexionar sobre el significado de la noci贸n de transgresi贸n.

Para el Nietzsche de 芦El nacimiento de la Tragedia en el Esp铆ritu de la M煤sica禄, la m煤sica dionis铆aca (algo as铆 como la voluntad misma) surge de la ruptura y de la transgresi贸n del nomos de la antigua Grecia. El 茅xtasis del sonido dionis铆aco irrumpi贸 en un mundo de apariencias e intensific贸 el cuerpo al grado m谩ximo hasta hacerlo otro: 芦no el simbolismo de la boca, del rostro de la palabra sino el gesto pleno del baile, que mueve r铆tmicamente todos los miembros禄. Sigue leyendo