PATZIKU PERURENA en Hirugarren belarria



Grabación de audio de la conferencia ofrecida el día 15 de septiembre de 2011 por Patziku Perurena. Esta conferencia formó parte de la primera edición de las jornadas HIRUGARREN BELARRIA celebradas en Arteleku (Donostia/San Sebastián). Conferencia íntegramente en euskara.

Charlando con PATZIKU PERURENA
“¡Callad!… hasta aprender a escuchar el mundo”

Sinopsis:

El punto de partida de este diálogo es la llamada y la escucha de las cosas. Se plantea como un ejercicio consistente en desaprender tanta semántica superflua y reconocer los límites de la palabra. Siguiendo estos derroteros se hablará del silencio, la escritura, la razón, las onomatopeyas, la oralidad y las aportaciones de algunos autores cercanos a estos temas, como Nikolas Ormaetxea “Orixe”, Eduardo Gil Bera o Pedro Salinas.

Biografía
Patziku Perurena realizó estudios de magisterio, pero se dedica a la escritura. Además de poesia ha escrito novela (Emily), investigación filológica (Euskarak sorgindutako numeroak y Koloreak euskal usarioan), ensayo (Marasmus femeninus y Harripilatan ezkutatu zeneko apo tipiaren burutazioak) y un enorme trabajo etnográfico tomando como base la historia de la localidad de Leitza. Su último trabajo Goizuetan bada gizon bat, esta dedicado a la canción tradicional de Trabuco.

Patziku Perurena / 56min

Foto: Asier Gogortza

NIKOLAS ORMAETXEA, El hombre con tres orejas

En 1992, El Gobierno de Navarra, a través del Instituto Príncipe de Viana, publicó este cuaderno (íntegramente en euskara) escrito por el escritor navarro Patziku Perurena.
La obra, publicada originalmente en el número 60 de la colección FONTES LINGUAE VASCONUM (ikus -eta irakurri- orain arte nagusiki Filologiari eskainitako aldizkari honen ale batzuk) que se viene publicando desde finales de los años 60, está compuesta por un ensayo en el que Perurena analiza los escritos de Nikolas Ormaetxea «Orixe» (1888-1961),  destacado 0ko harmakadatik argitaratzen den FONTES LINGUAE VASCONUM bildumako 60. ale honetan (ikus -eta irakurri- orain arte nagusiki Filologiari eskainitako aldizkari honen ale batzuk), Perurenak euskal literaturaren aitzindarien artean erreferentzia aipagarria den Nikolas Ormaetxea «Orixe» (1888-1961) hartzen du hizpide, baina bereziki idazle honek bere idatzi-lanetan entzumenari egiten dion erreferentzia nabarmenduz. Si bien la mayoría de las ideas esgrimidas por Orixe, hacen referencia a la escucha desde la perspectiva de la religión (Por ejemplo, en el libro Jainkoaren BilaBuscando a Dios-), esta brillante relectura reubica estas ideas en la sociedad contemporánea, presentando el acto de la escucha como práctica social, política y crítica.

Conscientes de las dificultades que implica adquirir esta publicación y la falta de voluntad divulgatoria de los propietarios del mismo (otros muchos documentos), convencidos del interés público de su contenido y con el único objetivo de que esta publicación pueda ser utilizada para fines de educación e investigación, hemos decidido colgar una versión online de la misma.
El documento PDF contiene 33 páginas, esta íntegramente en euskara y pesa 40Mb.

>> Download / Descarga

HIRUGARREN BELARRIA 2012 Programa

HIRUGARREN BELARRIA (El Tercer Oído): De la tran-trans-transgresión
Jornadas sobre la escucha (2ª parte)
Invitados: Pascal Battus, Jose Ramon Mozota Ortiz, Jose Mari Esparza, Jose Luis Ortiz Nuevo, Jaume Ayats, Jose Luis Espejo, Myriam Ayçaguer, David Arratibel

Del 10 al 14 de septiembre de 2012
ARTELEKU, Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa)
KAXILDA liburudenda, Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa)
GUARDETXEA, Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa)
KUTXA ARETOA, Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa)

Organiza: AUDIOLAB ELKARTEA
Con la ayuda de: EREMUAK, ARTELEKU
Con la colaboración: Festival ERTZ, KAXILDA liburudenda, GUARDETXEA, KUTXA
Dirección: Oier Etxeberria, Xabier Erkizia

Esta nueva edición de Hirugarren Belarria tiene como tarea ampliar la percepción que a través del sonido, la escucha y la música podemos hacernos de ciertos dispositivos retóricos y dramáticos que conforman nuestro entorno social. Ya en la primera entrega del seminario, celebrada en septiembre de 2011, decíamos que por su propia irreductibilidad al discurso, el sonido (y por tanto la música) es un campo especialmente fértil para aquellas tentativas de exploración de lo sagrado. Esta condición de límite con el que una y otra vez nos encontramos al discurrir tanto sobre lo “sagrado” como sobre lo “sonoro”, nos lleva en esta nueva edición a proponer a una serie de invitados a reflexionar sobre el significado de la noción de transgresión.
(Leer texto de presentación completo)

PROGRAMA

Lunes 10 de septiembre / Arteleku, Donostia
MÉDICOS MÚSICOS
16:00 – 19:00
Pascal Battus: Sesión de masajes sonoros (plazas limitadas)

Reservas gratis: info@arteleku.net
19:00 Conferencia:
Jose Ramón Mozota Ortiz: Entre el oído musical y el oído rector

Martes 11 de septiembre / Kaxilda liburudenda, Donostia
TRADICIÓN, TRADUCCIÓN, TRAICIÓN
19:00 Conferencia:
José Mari Esparza: Jotas heréticas
20:00 Conferencia:
Jose Luis Ortiz Nuevo: SITUACIONES Tirititrán tran tran tran tran… Transgresiones a lo Flamenco

Depués: Espacio para beber-comer, escuchar y charlar

Miércoles 12 de septiembre / Arteleku, Donostia
CIUDAD SINFÓNICA
19:00 Conferencia:
Jose Luis Espejo: Celdas y transductores / Ziegak eta Transduktoreak
20:00 Conferencia:
Jaume Ayats: La representación del grupo en los eslógans de manifestación y los cantos en los estadios deportivos

Jueves 13 de septiembre / Guardetxea, Donostia
LO NUNCA VISTO
20:00 Audición de documental sonoro:
Ni Nüzu (Myriam Ayçaguer, 2011)

Viernes 14 de septiembre / Kutxa Arrasate aretoa, Donostia
EL SILENCIO QUE NO LLEGA
20:00 Proyección de film (pre-estreno):
Oírse (David Arratibel, 2012)

De la tra-tran-transgresión

Texto de presentación de las segundas jornadas HIRUGARREN BELARRIA, a desarrollar en Donostia-San Sebastián durante los días 10 al 14 de septiembre de 2012.

O people that I know
It is enough for me to hear the noise of their footsteps
To be forever able to indicate the direction they have taken
Guillaume Apollinaire «»Cortège» 1920.

Esta nueva edición de Hirugarren Belarria tiene como tarea ampliar la percepción que a través del sonido, la escucha y la música podemos hacernos de ciertos dispositivos retóricos y dramáticos que conforman nuestro entorno social. Ya en la primera entrega del seminario, celebrada en septiembre de 2011, decíamos que por su propia irreductibilidad al discurso, el sonido (y por tanto la música) es un campo especialmente fértil para aquellas tentativas de exploración de lo sagrado. Esta condición de límite con el que una y otra vez nos encontramos al discurrir tanto sobre lo «sagrado» como sobre lo «sonoro», nos lleva en esta nueva edición a proponer a una serie de invitados a reflexionar sobre el significado de la noción de transgresión.

Para el Nietzsche de «El nacimiento de la Tragedia en el Espíritu de la Música», la música dionisíaca (algo así como la voluntad misma) surge de la ruptura y de la transgresión del nomos de la antigua Grecia. El éxtasis del sonido dionisíaco irrumpió en un mundo de apariencias e intensificó el cuerpo al grado máximo hasta hacerlo otro: «no el simbolismo de la boca, del rostro de la palabra sino el gesto pleno del baile, que mueve rítmicamente todos los miembros». Sigue leyendo