Presentaci贸n Jornadas Hirugarren Belarria 2011 Arteleku

Hirugarren belarria

0. Al igual que se fija el precio a la cabeza de un fugitivo, el saber y el conocimiento de la realidad se organizan a partir de la fijaci贸n de aquello que es considerado como objeto de estudio.

1. Es por ello que la primera cuesti贸n que abordan estas jornadas, la relaci贸n entre lo 鈥渟onoro鈥 y lo 鈥渟agrado鈥, se nos antoje especialmente resistente ya que las dos esferas de estudio propuestas aluden a algo que est谩 mas all谩 del significado, de cualquier pretensi贸n de establecer y determinar un saber 鈥渆n torno鈥. Una relaci贸n 鈥搖n tanto enigm谩tica- que se presenta bajo el t铆tulo de uno de los escritos m铆sticos de Nikolas Ormaetxea Orixe, 鈥淗irugarren belarria鈥 (El tercer o铆do).

2. Pensamos que esta 鈥渞esistencia鈥 deber铆a servirnos precisamente para discurrir con m谩s soltura y alegr铆a, si cabe, y empujarnos a explorar formatos y modos de investigaci贸n que nos permitan llegar a descubrimientos imprevistos. Es por ello que, adem谩s del programa de conferencias, trataremos tambi茅n otras practicas del lenguaje y el sonido: canciones, sesiones de escucha y exposiciones polimorfas鈥 que ir谩n completando el proyecto de seminario continuado que pretende ser 鈥淗irugarren belarria鈥.

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Orixeren HIRUGARREN BELARRIA

鈥淚ru belarri-mota bereizi oi ditugu: 1) ageri dan aragizko belarri au; 2) irudimenaren belarria, ta 3) adimenarena edo zentzu ispiritualena esaten zaiona. (鈥) Lenengoarekin musika zoragarria entzuten da. (鈥) Bigarren belarria, irudimenarena, lanean jartzen da bere oroimena edo gogoramena piztuz. Zango-ari帽a da, ta guztiz ibiltari. (鈥) Geldiro-geldiro, motelduz motelduz joaten da, adimena bakarrik geltizen dala, entzundako arri-bizi edo oiartzun edo erantzun erdi-ixil batekin- Ola dijoa ixilduz, osotara itzali dedin arte, so帽u, sorgin-so帽u ta nolanaiko ots bixiko edo diferenteak. Hirugarren belarria antxen asten da.鈥
鈥 Orixe. Jainkoaren bila.

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